问：非二元性别什么意思?
- 答：“非二元性别（Nonbinary)”是指那些超越传统意义上对男性或女性的二元划分、不单纯属于男性或女性的自我性别认同。
例如31岁的尼日利亚作家阿克韦克·埃米齐不认为自己属于男性或者是女性，她自称“ogbanje”，这是她自己创造的词语。
性别认同的形成时间
性别认同在何时形成，学界尚无定论，因为儿童尺州语言能力匮乏导致研究者需要基于间接证据作出假设。一般认为，性别认同通常在童年形成。
大部分3岁的儿童对自己的性别已经能够识别，但是还有约一半的3岁儿童不能判断他人的性别。4岁时，大部分儿童已能够识别自己和他人的性别。
北首困嫌京同志中心和北京大学社会学系发布的《2017年中国跨性别群体生存现状调查报告》指出，61.3%的最早在7～12岁或13～17岁之间发觉自己的者手性别认同不同于自己的被指派性别。
问：非二元性别什么意思？
- 答：“非二元性别( Nonbinary)”是指那些超越传统意义上对男性或女性的二元划分、不单纯属于男性或女性的自我性别认同。
通俗理解，所谓非二元性别（Non-binary），是指超越传统意义上根据生理特征对男女的性别划分，不单纯属于“男性”或“女性”这一固有框架的性别自我认同。例如31岁的尼日利亚作家阿克韦克·埃米齐不认为自己属于男性或者是女性，她自称“ogbanje”，这是她自己创造的词语。
非二元性基扰别（英语：Non-binary gender）、性别酷儿（英语：genderqueer）和X性别（日语：Xジェンダー）是指一系列不完全是男性或女性的性穗锋拍别认同，这些身份在男性或女性的分类以外。
非二元性别可以归类在跨性别的伞式术语之下，因为许多非二元性别人士的性别认同与其指定性别不同，可称为“MtX”或“FtX”。然而，并不是所有的双性人的性别认同为X性别，或认定自己是跨性别X性别人士。
非二元性别的性取向
基本上性别认同与性取向或浪漫取向是分开的，非二元性别就和顺性别一样，有各种性取向。非二元性别与特定的性别表现（例如，双性性格）没有关连。非二元性别作为一个整体具有各种各样的性别表现，而一些人会拒绝所有的性别身份。
非二元性别的时代进步性
目前，十几岁和二十几岁的人对于性别问题保持着比较包容的价值观，不过他们之上的年长人群中也存在着一些想理解但不知道从哪儿开始入手的人。
实现社会整体观念的改革，关键在于认识到问题的重要性。但如果过激的声音越来越多，那么真正因受到了不平等待遇而十分痛苦的猜羡那些人即便想要发声，也可能会被认为只是为了满足自己想被他人认同的欲望而已。“包容”，不管对少数群体还是多数群体来说都是一种必不可缺的意识。 - 答：非二元性别是指一系列不完全是男性或女性的性别嫌铅认同，这些身份在男性或女性的分类以外。非二元性别可以归类在的伞式术语之下，因为许多非二元性别人士的性别认同与其指定性别不同，可称为“MtX”或“FtX”。郑者橡然而，并不是所有的双性人的性别认同为X性别，或认定自己是跨性别X性别人士。
性别不喊旁平等现象
性别不平等现象十分复杂，是渗透在社会文化生活的方方面面的。若只从单一方面，如男性与女性，或者生理性别与社会性别，又或者同性恋与对其展开分析，试图以此消除歧视和差别，是非常困难而且过于理想的。
因此，有学者试图将性别与其他的社会属性放在一个交织的框架中进行思考。这一最早是美国的“黑人”学者们在上世纪80年代提出的
问：非二元性别什么意思
- 答：如果你称呼他人，可能用他（he），或者用她（she），这取决于这个人的性别。但是，世界上还有这样一群人，他们希望别人在称呼他们时，可以使用代词“they”。他们定义自己的性别，是“颂春纯非二森局元”（nonbinary，非二选一），也就是“非男非野咐女”。
- 答：非二元性别（英语：Non-binary gender）、（英语：genderqueer）和X性别（日语：Xジェンダー）是指一系列不完全是男性或女性的性别认同，这稿态些身份在男性或女性的分类以外。非二元性别可以归类在的伞式术语之下，因为许多非二元性别人士的性别认同与其指定性别不同，可称为“MtX”或“FtX”。然而，并不是所有的双性人的性别认同为X性别，或枝敬拍认定自己是跨性别X性别人士。
扩展资料：
非二元性别的性取向
基本上性别认同与性取向或浪漫取向是分开的，非二元性别就和顺性别一样，有各种性取向。非二元性别与特定的性别表现（例如，双性性格）没有关连。非二元性别猛羡作为一个整体具有各种各样的性别表现，而一些人会拒绝所有的性别身份。 - 答：非二元其实只是开悟路上经过的一个认知，和龙树的中道说的差不多，也可以从生物学上理解。
起初生命简单的时候，是无所谓二元的，是没有分别心的，最初的神经只是趋利避害的生化应激反应，后来逐渐进化出复杂的神经系统，能分辨的环境也更加复杂，都是为了更有利生存。到最后高等生命出现，人的大脑作为高级神经中枢，分辨能力已经发展为更加复杂的思辨能力，随之而来的就是对生命中的困苦能发牢骚了——我们现在做的就是这样。
“存在、自我、生死、悲喜”等等皆是头脑进化出语言后的产物，都是二元的产物。
话说，对于衫吵非二元，我们能认识到其是头脑分别之前的状态即可，千万不要以为那就是开悟的终点了，更不用去追求体验那种状态。之所以有些人推崇非二元、合一、空、真如、一、无......种种，无非是因为在那里没有分别心，没有分别心便没有烦恼，还能顺便寄托个雄厚的背景做靠山，没了烦恼还能享有永恒、自由、全知、至善、喜悦、爱等好处，何乐而不为。但这种非二元的认知只是开悟路上的半路风景罢了，释祖看清五蕴去我执、还有十四无或蚂侍记、龙树的中道、六祖的禅虽然是半路风景，但毕竟没有偏离真相的正途，只是未到罢了。反而可惜的是楞严、圆觉等从半路风景处深入歧途、偏离了正途的，都着了寄托的招。
不过这些还是着点边值得说的思想，还有许多连提都无法提的其他思想就不待说了。
总之，对非二元的认知只是开悟路上阶段性的物灶一个里程碑，要么就停在这里守真，去我执、去名相，不再升起任何概念，断除无谓问题的干扰；要么就拾起二元，到问择这里玩转头脑游戏，以妄破妄，破解自我、存在、生死等困惑。万不可再立非二元下的新名相，放下小我拾起大我，陷入另一个游戏而不自知，最后还假释祖之名，却连他老人家辛辛苦苦已经搞清楚的部分真相也丢了。 - 答：男女之外，就是这个意思，采纳谢谢！
